Is gné aitheanta go forleathan den oideachas leighis é samhaltú ról agus baineann sé le roinnt torthaí tairbhiúla do mhic léinn leighis, amhail forbairt féiniúlachta gairmiúla a chur chun cinn agus braistint muintearais. Mar sin féin, do mhic léinn nach bhfuil ionadaíocht acu sa leigheas de réir cine agus eitneachais (URIM), d'fhéadfadh sé nach mbeadh sainaithint le eiseamláirí cliniciúla féin-soiléir toisc nach bhfuil cúlra ciníoch coiteann acu mar bhonn le haghaidh comparáide sóisialta. Bhí sé mar aidhm ag an staidéar seo níos mó a fhoghlaim faoi na ról -eiseamláirí atá ag mic léinn URIM i scoil leighis agus luach breise na n -eiseamláirí ionadaíocha.
Sa staidéar cáilíochtúil seo, d'úsáid muid cur chuige coincheapúil chun taithí Urim a iniúchadh le eiseamláirí sa scoil leighis. Rinneamar agallaimh leathstruchtúrtha le 10 alumni Urim chun foghlaim faoina dtuairimí ar eiseamláirí, a raibh a ról-eiseamláirí féin le linn na scoile leighis, agus cén fáth a measann siad gur eiseamláirí iad na daoine seo. Shocraigh coincheapa íogaire liosta na dtéamaí, ceisteanna agallaimh, agus ar deireadh thiar cóid dhéaduchtaithe don chéad bhabhta códaithe.
Tugadh am do rannpháirtithe machnamh a dhéanamh ar cad is eiseamláir ann agus cé hiad a ról -eiseamláirí féin. Ní raibh láithreacht ról-eiseamláirí soiléir mar nár smaoinigh siad air riamh roimhe seo, agus bhí an chuma ar na rannpháirtithe go raibh siad míshásta agus míshásta nuair a bhí siad ag plé eiseamláirí ionadaíocha. I ndeireadh na dála, roghnaigh na rannpháirtithe go léir daoine iomadúla seachas duine amháin mar eiseamláirí. Feidhmíonn na eiseamláirí seo feidhm dhifriúil: eiseamláirí ó scoil leighis lasmuigh, mar thuismitheoirí, a spreagann iad chun obair chrua a dhéanamh. Tá níos lú eiseamláirí cliniciúla ann a fheidhmíonn go príomha mar mhúnlaí d'iompar gairmiúil. Ní easpa eiseamláirí é easpa ionadaíochta i measc na mball.
Tugann an taighde seo trí bhealach dúinn chun athmhachnamh a dhéanamh ar eiseamláirí in oideachas leighis. Ar an gcéad dul síos, tá sé leabaithe go cultúrtha: níl an eiseamláir chomh soiléir céanna leis an litríocht atá ann cheana féin ar eiseamláirí, atá bunaithe go príomha ar thaighde a rinneadh sna Stáit Aontaithe. Ar an dara dul síos, mar struchtúr cognaíoch: rannpháirtithe a bhí ag gabháil do aithris roghnach, nach raibh gnáth -eiseamláir chliniciúil acu, ach gur bhreathnaigh siad ar an eiseamláir mar mhósáic de ghnéithe ó dhaoine éagsúla. Ar an tríú dul síos, ní hamháin go bhfuil luach iompraíochta ach siombalach ag eiseamláirí, agus tá an dara ceann thar a bheith tábhachtach do mhic léinn Urim mar go mbraitheann sé níos mó ar chomparáid shóisialta.
Tá comhlacht mac léinn na scoileanna leighis Ollainnis ag éirí níos ilchineálaí go heitneach [1, 2], ach faigheann mic léinn ó ghrúpaí tearcionadaithe sa leigheas gráid chliniciúla níos ísle ná an chuid is mó de na grúpaí eitneacha [1, 3, 4]. Ina theannta sin, is lú an seans go rachaidh mic léinn Urim chun cinn i leigheas (an “píblíne míochaine sceite” mar a thugtar air [5, 6]) agus bíonn neamhchinnteacht agus aonrú acu [1, 3]. Níl na patrúin seo uathúil don Ísiltír: Tuairiscíonn an litríocht go bhfuil fadhbanna comhchosúla ag mic léinn Urim i gcodanna eile den Eoraip [7, 8], san Astráil agus sna Stáit Aontaithe [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Tugann an litríocht oideachais altranais le fios go bhfuil roinnt idirghabhálacha ann chun tacú le mic léinn Urim, ar “eiseamláir infheicthe mionlaigh” é [15]. I gcás mac léinn leighis i gcoitinne, tá baint ag nochtadh le eiseamláirí le forbairt a bhféiniúlachta gairmiúla [16, 17], braistint acadúil [18, 19], léargas ar an gcuraclam i bhfolach [20], agus ar rogha conairí cliniciúla. le haghaidh cónaitheachta [21,22, 23,24]. I measc mac léinn URIM go háirithe, is minic a luaitear easpa eiseamláirí mar fhadhb nó mar bhac ar rath acadúil [15, 23, 25, 26].
Mar gheall ar na dúshláin a bhíonn ag mic léinn URIM agus ar luach féideartha na eiseamláirí maidir leis na dúshláin seo a shárú (cuid acu), bhí sé mar aidhm ag an staidéar seo léargas a fháil ar eispéiris mac léinn Urim agus a gcúinsí maidir le ról -eiseamláirí sa scoil leighis. Sa phróiseas, tá sé mar aidhm againn níos mó a fhoghlaim faoi eiseamláirí mac léinn URIM agus faoi bhreisluach eiseamláirí ionadaíocha.
Meastar go bhfuil samhaltú ról mar straitéis foghlama tábhachtach in oideachas leighis [27, 28, 29]. Tá eiseamláirí ar cheann de na tosca is cumhachtaí “ag dul i bhfeidhm ar fhéiniúlacht ghairmiúil dochtúirí” agus, dá bhrí sin, “bunús an tsóisialú” [16]. Soláthraíonn siad “foinse foghlama, inspreagtha, féinchinnteoireachta agus treorach gairme” [30] agus éascaíonn siad éadáil eolas intuigthe agus “gluaiseacht ón imeall go lár an phobail” gur mian le mic léinn agus cónaitheoirí páirt a ghlacadh [16] . Má tá sé níos dóchúla go bhfaighidh mic léinn leighis atá tearcionadaithe go ciníoch agus go heitneach mic léinn ró -eiseamláirí sa scoil leighis, d'fhéadfadh sé seo bac a chur ar a bhforbairt aitheantais ghairmiúil.
Scrúdaigh an chuid is mó de na staidéir ar eiseamláirí cliniciúla cáilíochtaí na n -oideachasóirí cliniciúla maithe, rud a chiallaíonn go bhfuil níos mó boscaí lia ann, is ea is dóichí go mbeidh sé mar eiseamláir do mhic léinn leighis [31,32,33,34]. Is é an toradh a bhí air sin ná comhlacht eolais den chuid is mó maidir le hoideachasóirí cliniciúla mar mhúnlaí iompraíochta scileanna a fuarthas trí bhreathnóireacht, ag fágáil an tseomra chun eolas a fháil faoi conas a aithníonn mic léinn leighis a gcuid eiseamláirí agus cén fáth a bhfuil eiseamláirí tábhachtach.
Aithníonn scoláirí oideachais leighis go forleathan an tábhacht a bhaineann le ról -eiseamláirí i bhforbairt ghairmiúil mac léinn leighis. Tá tuiscint níos doimhne ar na próisis atá mar bhun -eiseamláirí mar gheall ar easpa comhdhearcaidh maidir le sainmhínithe agus úsáid neamhréireach dearaí staidéir [35, 36], athróga torthaí, modhanna, agus comhthéacs [31, 37, 38]. Mar sin féin, glactar leis go ginearálta gurb iad an dá phríomhghné theoiriciúil chun an próiseas samhaltú ról a thuiscint ná foghlaim shóisialta agus sainaithint ról [30]. Tá an chéad fhoghlaim shóisialta, bunaithe ar theoiric Bandura go bhfoghlaimíonn daoine trí bhreathnóireacht agus samhaltú [36]. Tagraíonn an dara, sainaithint ról, do “mhealladh duine do dhaoine a mbraitheann siad ar chosúlachtaí leo” [30].
Sa réimse forbartha gairme, rinneadh dul chun cinn suntasach chun cur síos a dhéanamh ar an bpróiseas samhaltú ról. D'aithin Donald Gibson ról -eiseamláirí ó na téarmaí “samhail iompraíochta” agus “meantóir” a raibh dlúthbhaint acu go minic agus go minic idirmhalartaithe, ag sannadh spriocanna forbartha éagsúla do mhúnlaí agus do mheantóirí iompraíochta [30]. Tá samhlacha iompraíochta dírithe ar bhreathnóireacht agus ar fhoghlaim, is iad tréithe rannpháirtíochta agus idirghníomhaíochta a bhíonn i gceist le meantóirí, agus spreagann eiseamláirí trí aithint agus comparáid shóisialta. San Airteagal seo, roghnaigh muid sainmhíniú Gibson ar eiseamláir a úsáid (agus a fhorbairt): “Struchtúr cognaíoch bunaithe ar thréithe na ndaoine a bhfuil róil shóisialta acu a chreideann duine a bheith cosúil leis féin, agus tá súil againn go méadóidh sé an cosúlacht a bhraitear trí na tréithe seo a shamhaltú ”[30]. Leagann an sainmhíniú seo béim ar an tábhacht a bhaineann le féiniúlacht shóisialta agus an chosúlacht a mheastar a bheith ann, dhá bhacainn fhéideartha do mhic léinn URIM maidir le eiseamláirí a aimsiú.
Is féidir le mic léinn Urim a bheith faoi mhíbhuntáiste de réir sainmhínithe: toisc go mbaineann siad le grúpa mionlaigh, tá níos lú “daoine cosúil leo” acu ná mic léinn mhionlaigh, ionas go mbeidh níos lú eiseamláirí féideartha acu. Mar thoradh air sin, is minic a bhíonn eiseamláirí ag an óige mhionlaigh nach bhfuil ábhartha dá spriocanna gairme ”[39]. Tugann go leor staidéar le fios go bhféadfadh cosúlacht dhéimeagrafach (féiniúlacht shóisialta chomhroinnte, amhail cine) a bheith níos tábhachtaí do mhic léinn URIM ná don chuid is mó de na mic léinn. Is léir go bhfuil luach breise na n -eiseamláirí ionadaíocha le feiceáil ar dtús nuair a mheasann mic léinn URIM go bhfuil siad ag cur isteach ar scoil leighis: mar thoradh ar chomparáid shóisialta le eiseamláirí ionadaíocha, creideann siad gur féidir le “daoine ina dtimpeallacht” a bheith rathúil [40]. Go ginearálta, léiríonn mic léinn mhionlaigh a bhfuil eiseamláir ionadaíoch amháin ar a laghad acu “feidhmíocht acadúil i bhfad níos airde” ná mic léinn nach bhfuil aon eiseamláirí acu nó gan ach eiseamláirí lasmuigh den ghrúpa [41]. Cé go spreagtar formhór na mac léinn san eolaíocht, sa teicneolaíocht, san innealtóireacht agus sa mhatamaitic ag eiseamláirí mionlaigh agus tromlaigh, tá mic léinn mhionlaigh i mbaol a bheith díothaithe ag eiseamláirí tromlaigh [42]. Ciallaíonn an easpa cosúlachta idir mic léinn mhionlaigh agus eiseamláirí lasmuigh den ghrúpa nach féidir leo “faisnéis shonrach a sholáthar do dhaoine óga faoina gcumas mar bhaill de ghrúpa sóisialta ar leith” [41].
Ba í an cheist taighde don staidéar seo ná: cérbh iad na ról -eiseamláirí do chéimithe Urim le linn na scoile leighis? Roinnfimid an fhadhb seo sna fo -thaisc seo a leanas:
Shocraíomar staidéar cáilíochtúil a dhéanamh chun nádúr taiscéalaíoch ár sprioc taighde a éascú, a bhí le níos mó a fhoghlaim faoi cé hiad na céimithe Urim agus cén fáth a bhfuil na daoine seo mar eiseamláirí. Cuireann ár gcur chuige treorach coincheapa [43] coincheapa in iúl ar dtús a mhéadaíonn íogaireacht trí eolas sofheicthe agus creataí coincheapúla a dhéanamh a théann i bhfeidhm ar dhearcadh taighdeoirí [44]. Tar éis Dorevaard [45], chinn an coincheap íogrúcháin liosta de théamaí, ceisteanna le haghaidh agallaimh leathstruchtúrtha agus ar deireadh mar chóid dhéaduchtacha sa chéad chéim den chódú. I gcodarsnacht le hanailís dhomhain dhéaduchtach Dorevaard, chuireamar isteach céim anailíse atriallach, ag comhlánú na gcód déaduchtach le cóid sonraí ionduchtacha (féach Figiúr 1. Creat do staidéar bunaithe ar choincheap).
Rinneadh an staidéar i measc céimithe URIM ag Ionad Leighis na hOllscoile Utrecht (UMC Utrecht) san Ísiltír. Measann Ionad Leighis Ollscoil Utrecht go bhfuil níos lú ná 20% de mhic léinn leighis de bhunadh inimirceach neamh-Iarthair faoi láthair.
Sainmhínímid céimithe URIM mar chéimithe ó mhórghrúpaí eitneacha a bhfuil tearcionadaíocht déanta orthu go stairiúil san Ísiltír. In ainneoin a n -aitheantas a thabhairt dá gcúlraí ciníocha éagsúla, is téama coitianta é “tearcionadaíocht chiníoch i scoileanna leighis”.
Chuireamar agallamh ar alumni seachas ar mhic léinn toisc gur féidir le alumni peirspictíocht siarghabhálach a sholáthar a ligeann dóibh machnamh a dhéanamh ar a dtaithí le linn na scoile leighis, agus toisc nach bhfuil siad faoi oiliúint a thuilleadh, is féidir leo labhairt faoi shaoirse. Theastaigh uainn freisin gan éilimh neamhréasúnacha a chur ar mhic léinn URIM inár n -ollscoil i dtéarmaí rannpháirtíochta i dtaighde faoi mhic léinn URIM. Mhúin an taithí dúinn gur féidir le comhráite le mic léinn URIM a bheith an -íogair. Dá bhrí sin, thugamar tús áite do agallaimh slán agus rúnda aon-le-duine ina bhféadfadh rannpháirtithe labhairt faoi shaoirse faoi thriantánú sonraí trí mhodhanna eile amhail grúpaí fócais.
Rinne rannpháirtithe fireanna agus mná ionadaíocht go cothrom ar an sampla ó mhórghrúpaí eitneacha nach bhfuil ionamhfhiontair orthu san Ísiltír. Ag tráth an agallaimh, bhain na rannpháirtithe go léir céim amach ó scoil leighis idir 1 agus 15 bliana ó shin agus bhí siad ina gcónaitheoirí nó ag obair mar speisialtóirí leighis faoi láthair.
Ag baint úsáide as sampláil shneachta shneachta, rinne an chéad údar teagmháil le 15 alumni Urim nár chomhoibrigh roimhe seo le UMC Utrecht trí ríomhphost, agus d'aontaigh 10 acu agallamh a chur orthu. Bhí sé dúshlánach céimithe a aimsiú ó phobal beag atá sásta páirt a ghlacadh sa staidéar seo. Dúirt cúigear céimí nár theastaigh uathu go gcuirfí agallamh orthu mar mhionlaigh. Rinne an chéad údar agallaimh aonair ag an UMC Utrecht nó ag ionaid oibre na gcéimithe. Rinne liosta de théamaí (féach Figiúr 1: Dearadh Taighde faoi Thiomáinte Coincheapa) na hagallaimh a struchtúrú, ag fágáil seomra do rannpháirtithe chun téamaí nua a fhorbairt agus ceisteanna a chur. Mhair agallaimh thart ar seasca nóiméad ar an meán.
D'iarramar ar rannpháirtithe a gcuid eiseamláirí ag tús na gcéad agallamh agus thugamar faoi deara nach raibh láithreacht agus plé eiseamláirí ionadaíocha soiléir agus go raibh sé níos íogaire ná mar a bhí súil againn. Chun caidreamh a thógáil (“cuid thábhachtach d'agallamh” a bhaineann le “iontaoibh agus meas ar an agallaí agus an fhaisnéis atá á roinnt acu”) [46], chuireamar an topaic “féin-thuairisc” leis ag tús an agallaimh. Ceadóidh sé seo roinnt comhrá agus cruthóidh sé atmaisféar suaimhneach idir an t -agallóir agus an duine eile sula mbogfaimid ar aghaidh chuig topaicí níos íogaire.
Tar éis deich n -agallamh, chríochnaíomar bailiú sonraí. Mar gheall ar nádúr taiscéalaíoch an staidéir seo tá sé deacair an pointe beacht a bhaineann le sáithiú sonraí a chinneadh. Mar sin féin, mar gheall ar liosta na dtopaicí, bhí freagraí athfhillteacha soiléir do na húdair agallaimh go luath. Tar éis dó na chéad ocht n -agallamh a phlé leis an tríú agus an ceathrú údair, cinneadh dhá agallamh eile a dhéanamh, ach níor thug sé seo aon smaointe nua. D'úsáideamar taifeadtaí fuaime chun na hagallaimh a thras -scríobh focal ar fhocal - níor cuireadh na taifeadtaí ar ais chuig na rannpháirtithe.
Sannadh ainmneacha cód (R1 go R10) do rannpháirtithe chun na sonraí a mhaolú. Déantar anailís ar athscríbhinní i dtrí bhabhta:
Ar an gcéad dul síos, d'eagraíomar na sonraí trí thopaic agallaimh, a bhí éasca mar go raibh an íogaireacht, na topaicí agallaimh agus na ceisteanna agallaimh mar an gcéanna. Mar thoradh air seo bhí ocht rannóg ina raibh tuairimí gach rannpháirtí ar an ábhar.
Ansin rinneamar na sonraí a chódú ag úsáid cóid dhéaduchtach. Sannadh sonraí nach raibh oiriúnach do na cóid dhéaduchtach do chóid ionduchtacha agus a tugadh faoi deara mar théamaí aitheanta i bpróiseas atriallach [47] inar phléigh an chéad údar dul chun cinn gach seachtain leis an tríú agus an ceathrú údar thar roinnt míonna. Le linn na gcruinnithe seo, phléigh na húdair nótaí allamuigh agus cásanna códaithe débhríoch, agus mheas siad freisin saincheisteanna a bhaineann le cóid ionduchtacha a roghnú. Mar thoradh air sin, tháinig trí théama chun cinn: saol agus athlonnú na mac léinn, féiniúlacht bhithitheach, agus easpa éagsúlachta ciníoch sa scoil leighis.
Mar fhocal scoir, rinneamar achoimre ar na rannóga códaithe, na luachana a cuireadh leis, agus d'eagraíomar go téamach iad. Ba é an toradh a bhí air ná athbhreithniú mionsonraithe a chuir ar ár gcumas patrúin a aimsiú chun ár bhfo-cheisteanna a fhreagairt: Conas a aithníonn rannpháirtithe eiseamláirí, a bhí ina n-eiseamláirí sa scoil leighis, agus cén fáth a raibh na daoine seo ina n-eiseamláirí? Níor thug rannpháirtithe aiseolas ar thorthaí an tsuirbhé.
Chuireamar agallamh ar 10 gcéimí Urim ó scoil leighis san Ísiltír chun níos mó a fhoghlaim faoina ról -eiseamláirí le linn na scoile leighis. Tá torthaí ár n -anailíse roinnte i dtrí théama (sainmhíniú eiseamláireach, eiseamláirí aitheanta, agus cumais eiseamláireach).
Is iad na trí ghné is coitianta sa sainmhíniú ar eiseamláir ná: comparáid shóisialta (an próiseas chun cosúlachtaí a aimsiú idir duine agus a ról -eiseamláirí), meas (meas ar dhuine), agus aithris (an fonn iompraíocht áirithe a chóipeáil nó a fháil ). nó scileanna)). Anseo thíos tá meastachán ina bhfuil eilimintí meas agus bréige.
Ar an dara dul síos, fuaireamar amach go ndearna na rannpháirtithe go léir cur síos ar ghnéithe suibiachtúla agus dinimiciúla de shamhaltú ról. Déanann na gnéithe seo cur síos nach bhfuil eiseamláir sheasta amháin ag daoine, ach tá eiseamláirí éagsúla ag daoine éagsúla ag amanna éagsúla. Anseo thíos tá meastachán ó cheann de na rannpháirtithe ag cur síos ar an dóigh a n -athraíonn eiseamláirí de réir mar a fhorbraíonn duine.
Ní fhéadfadh céimí amháin smaoineamh láithreach ar eiseamláir. Agus anailís á déanamh ar fhreagraí ar an gceist “Cé hiad do eiseamláirí?”, Fuaireamar trí chúis go raibh deacrachtaí acu eiseamláirí a ainmniú. Is é an chéad chúis a thugann an chuid is mó díobh ná nár smaoinigh siad riamh ar cé hiad a ról -eiseamláirí.
Ba é an dara cúis a bhí ag rannpháirtithe ná nár mheaitseáil an téarma “eiseamláir” an chaoi ar bhraith daoine eile iad. Mhínigh roinnt alumni go bhfuil an lipéad “eiseamláir” ró -leathan agus nach mbaineann sé le duine ar bith toisc nach bhfuil aon duine foirfe.
“Ceapaim go bhfuil sé an -Mheiriceánach, tá sé níos cosúla, 'Is é seo an rud ba mhaith liom a bheith. Ba mhaith liom a bheith i mo Bill Gates, ba mhaith liom a bheith mar Steve Jobs. […] Mar sin, le bheith macánta, ní raibh eiseamláir agam i ndáiríre a bhí chomh díograiseach ”[R3].
“Is cuimhin liom go raibh roinnt daoine ar mhaith liom a bheith cosúil le linn mo intéirneachta, ach ní amhlaidh a bhí ann: ba eiseamláirí iad” [R7].
Is é an tríú cúis ná go ndearna na rannpháirtithe cur síos ar shamhaltú ról mar phróiseas fo -chomhfhiosach seachas mar rogha comhfhiosach nó comhfhiosach go bhféadfadh siad machnamh a dhéanamh orthu go héasca.
“Ceapaim gur rud é a dhéileálann tú leis go fo -chomhfhiosach. Níl sé cosúil le, “Is é seo mo eiseamláir agus is é seo an rud is mian liom a bheith,” ach is dóigh liom go bhfuil tionchar ag daoine rathúla eile ort. Tionchar ”. [R3].
Bhí na rannpháirtithe i bhfad níos dóchúla plé a dhéanamh ar eiseamláirí diúltacha ná chun eiseamláirí dearfacha a phlé agus samplaí de dhochtúirí a roinnt nach dteastódh uathu a bheith cinnte.
Tar éis roinnt leisce tosaigh, d'ainmnigh alumni roinnt daoine a d'fhéadfadh a bheith ina eiseamláirí sa scoil leighis. Roinn muid iad i seacht gcatagóir, mar a thaispeántar i bhFigiúr 2. Múnla ról de chéimithe Urim le linn na scoile leighis.
Is daoine ó shaol pearsanta an alumni iad an chuid is mó de na rólcheaptha aitheanta. Chun idirdhealú a dhéanamh idir na róil -eiseamláirí seo ó eiseamláirí scoile leighis, roinn muid eiseamláirí ina dhá chatagóir: eiseamláirí taobh istigh den scoil leighis (mic léinn, dámh, agus gairmithe cúraim sláinte) agus eiseamláirí lasmuigh den scoil leighis (figiúirí poiblí, lucht aitheantais, teaghlach agus teaghlach oibrithe cúraim sláinte). daoine sa tionscal). tuismitheoirí).
I ngach cás, tá eiseamláirí iarchéime tarraingteach toisc go léiríonn siad spriocanna, mianta, noirm agus luachanna na gcéimithe féin. Mar shampla, d'aithin mac léinn leighis amháin a chuir luach ard ar am a dhéanamh d'othair dochtúir mar a ról -eiseamláir toisc go bhfaca sé dochtúir ag déanamh ama dá chuid othar.
Léiríonn anailís ar eiseamláirí céimithe nach bhfuil eiseamláir chuimsitheach acu. Ina áit sin, comhcheanglaíonn siad gnéithe de dhaoine difriúla chun a gcuid samhlacha carachtar uathúil, cosúil le fantaisíocht a chruthú. Ní thugann roinnt alumni le fios ach trí roinnt daoine a ainmniú mar eiseamláirí, ach déanann cuid acu cur síos go sainráite air, mar a thaispeántar sna luachana thíos.
“I mo thuairimse, ag deireadh an lae, tá do ról -eiseamláirí cosúil le mósáic de dhaoine éagsúla a mbuaileann tú leo” [R8].
“I mo thuairimse, i ngach cúrsa, i ngach intéirneacht, bhuail mé le daoine a thacaigh liom, tá tú an -mhaith ar an méid a dhéanann tú, is dochtúir iontach thú nó is daoine iontacha thú, ar shlí eile ba mhaith liom a bheith cosúil le duine cosúil leatsa nó tusa tá siad chomh maith sin a dhéileáil leis an bhfisic nach raibh mé in ann a ainmniú. ” [R6].
“Níl sé cosúil go bhfuil príomh -eiseamláir agat le hainm nach ndéanfaidh tú dearmad air riamh, tá sé níos cosúla go bhfeicfidh tú a lán dochtúirí agus go mbunófaí samhail de shamhail ghinearálta éigin duit féin.” [R3]
D'aithin na rannpháirtithe an tábhacht a bhaineann le cosúlachtaí eatarthu féin agus a ról -eiseamláirí. Anseo thíos tá sampla de rannpháirtí a d'aontaigh go bhfuil leibhéal áirithe cosúlachta mar chuid thábhachtach de shamhaltú ról.
Fuaireamar amach go raibh roinnt samplaí de chosúlachtaí a bhí úsáideach ag alumni, amhail cosúlachtaí in inscne, eispéiris saoil, noirm agus luachanna, spriocanna agus mianta, agus pearsantacht.
“Ní gá duit a bheith cosúil go fisiciúil le do eiseamláir, ach ba chóir go mbeadh pearsantacht chomhchosúil agat” [R2].
“Ceapaim go bhfuil sé tábhachtach a bheith mar an inscne chéanna le do ról -eiseamláirí - a mbíonn tionchar ag mná orm níos mó ná fir” [R10].
Ní mheasann céimithe iad féin eitneachas coiteann mar chineál cosúlachta. Nuair a fiafraíodh de na buntáistí breise a bhaineann le cúlra coiteann eitneach a roinnt, bhí drogall agus imghabháil ag rannpháirtithe. Leagann siad béim go bhfuil bunsraitheanna níos tábhachtaí ag céannacht agus ag comparáid shóisialta ná mar atá eitneachas comhroinnte.
“I mo thuairimse, ar leibhéal fo -chomhfhiosach cabhraíonn sé le duine a bhfuil cúlra comhchosúil agat: 'Is maith liom é.' Má tá an taithí chéanna agat, tá níos mó coitianta agat agus is dócha go mbeidh tú níos mó. Tóg focal duine éigin air nó bí níos díograisí. Ach is dóigh liom nach mbaineann sé leis, cad é an rud is mian leat a bhaint amach sa saol ”[C3].
Chuir roinnt rannpháirtithe síos ar an mbreiseán a bhaineann le ról -eiseamláir den eitneachas céanna a bheith acu agus iad “ag taispeáint go bhfuil sé indéanta” nó “muinín a thabhairt”:
“D'fhéadfadh rudaí a bheith difriúil dá mba thír neamh-Iarthair iad i gcomparáid le tíortha an Iarthair, mar léiríonn sé go bhfuil sé indéanta.” [R10]
Am Post: Nov-03-2023